|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
   |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2008-12-27, 04:14 PM
|
|||
|
|||
هداية أخ علي عمر إلى أهل السنة
 الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و علر أله و صحبه أما بعد فقد رجع أخونا الكريم علي عمر إلى طريق الصواب بعدما كان يعاني التشتت بين أن يكون سنيا أو أن يكون شيعيا و بعد أسئلة و إعانة الإخوان في الغرفة إستطاع الإخوان أن يللوا له طريق الهداية و إهتدى و الحمد لله إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ الرابط فيه التوضيح الكامل و الإهتداء الصادق http://www.zshare.net/download/53313893aa6b42ea/ و هده مناظرة الأخ أسد مصر و الأخ نورالدين و الأح بوسعد مع مدلس و كداب و يطرح الشبهات كالنصارى لترو دينهم http://www.zshare.net/download/532757892e40ec3d/ 
|
|
#2
2011-01-15, 10:07 AM
|
|||
|
|||
|
ثبته الله
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#3
2011-01-15, 03:48 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير اخي ...
واسأل الله العلي القدير ان يثبت الاخ وان يهدي عوم الشيعة للحق ...
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#4
2011-01-15, 04:08 PM
|
|||
|
|||
|
الله يثبته ويثبت الجميع الللهم ااامين...
باارك الله فيك جزاك الله خير واحسن اليك...
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#5
2011-01-15, 04:13 PM
|
|||
|
|||
|
الله يثبته
امين يارب العالمين
|
|
#6
2011-01-20, 03:06 PM
|
|||
|
|||
|
الله يثبتة
وبارك الله فيك اخوي الكريم
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
