الحسنى و زيادة

[سراج منير سراج منير]

للذين احسنوا الحسنى و زيادة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

تلا رسول الله صلى الله علية وسلم

هذه الآيةللذين احسنوا الحسنى و زيادة ثم قال

يجمع الله الأولين و الاخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء

قال و ينزل الله عز و جل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي

ثم ينادي مناد

أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم و رزقكم و أمركم أن تعبدوه و لا تشركوا به شيئا أن يولى كل ناس منكم ما كانوا يتولون و يعبدون في الدنيا أليس ذلك عدلا من ربكم

قالوا بلى قال فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا

قال فينطلقون و يمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس و منهم من ينطلق إلى القمر و إلى الأوثان من الحجارة و أشباه ما كانوا يعبدون

قال و يمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى و يمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير و يبقى محمد و أمته

فيأتيهم الرب عز و جل فيقول ما بالكم لا تنطلقون كما انطلق الناس قال فيقولون ان لنا إلها ما رأيناه بعد

فيقول

هل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون أن بيننا و بينه علامة إذا رأيناها عرفناه قال فيقول ما هي

فيقولون يكشف عن ساقه فعند ذلك يكشف عن ساق فيخرون له سجدا

و يبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون و قد كانوا يدعون إلى السجود و هم سالمون

ثم يقول

ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطى نوره على قدر الجبل العظيم يسعى بين أيديهم

و منهم من يعطى نورا اصغر من ذلك

و منهم من يعطى نورا مثل النخلة بيمينه

و منهم من يعطى نورا اصغر من ذلك

حتى يكون اخرهم رجلا يعطى نوره على إبهام قدمه يضيء مرة و يطفئ مرة فإذا أضاء قدم قدمه و مشى و إذا أطفئ قام

والرب تبارك و تعالى أمامهم حتى يمر في النار

فيبقى أثره كحد السيف قال و يقول مروا فيمرون على قدر نورهم

منهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق و منهم من يمر كالسحاب و منهم من يمر كانقضاض الكوكب و منهم من يمر كالريح

و منهم من يمر كشد الفرس و منهم كشد الرحل

حتى يمر الذي اعطى نوره على قدر إبهام قدمه يحبو على وجهه و يديه و رجليه تجر يد و تعلق يد و تجر رجل و تعلق رجل و تصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها ثم قال الحمد لله لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدا اذ نجاني منها بعد ان رايتها

قال فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنة و الوانهم

فيرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول رب ادخلني الجنة

فيقول الله تبارك و تعالى له أتسال الجنة و قد نجيتك من النار

فيقول يا رب اجعل بيني و بينها حجابا لا اسمع حسيسها قال فيدخل الجنة

قال

و يرى أو يرفع له منزل أمام ذلك كأنما الذي هو فيه حلم ليدخله فيقول رب اعطني ذلك المنزل

فيقول لعلك إن اعطيتكه تسأل غيره

فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره و أي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه فينزله

قال و يرى أو يرفع له إمام ذلك منزل اخر ليدخله فيقول رب اعطني ذلك المنزل

فيقول الله عز و جل فلعلك إن اعطيتكه تسأل غيره

فيقول لا و عزتك لا أسألك غيره وأي منزل يكون احسن منه

قال فيعطاه فينزله قال و يرى أو يرفع له أمام ذلك منزل آخر كأنما الذي هو فيه إليه حلم

فيقول رب اعطني ذلك المنزل

فيقول الله جل جلاله فلعلك إن اعطيتكه تسال غيره قال لا و عزتك لا أسال غيره و أي منزل يكون احسن منه

قال فيعطاه فينزله

ثم يسكت فيقول الله عز و جل مالك لا تسأل

فيقول رب لقد سألتك حتى استحييتك و أقسمت لك حتى استحييتك

فيقول الله عز و جل ألا ترضى أن أعطيك مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها و عشرة أضعافه

فيقول أتستهزئ بي و أنت رب العزة فيضحك الرب عز و جل من قوله

قال فرأيت عبد الله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك

فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد سمعتك تحدث بهذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت

فقال إني سمعت رسول الله يحدث بهذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه

قال فيقول رب العزة عز و جل لا و لكني على ذلك قادر سل فيقول الحقني بالناس

فيقول الحق الحق بالناس

قال فينطلق يرمل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له ارفع رأسك مالك

فيقول رأيت ربي أو تراءى لي ربي فيقال له إنما هو منزل من منازلك

قال ثم يلقى فيها رجلا فيهيأ للسجود فيقال له مه مالك فيقول رأيت انك ملك من الملائكة

فيقول له إنما أنا خازن من خزانك عبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه

قال فينطلق امامه حتى يفتح له القصر قال

وهو في درة مجوفة سقائفها و ابوابها و إغلاقها و مفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء

كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرور و أزواج و وصائف

أدناهن

حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته و كبده مراتها

إذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها

و الله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فتقول له

و الله و الله و أنت لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا

فيقال له اشرف قال فيشرف فيقال له ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصره

قال فقال عمر إلا تسمع إلى ما يحدثنا ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا فكيف أعلاهم

قال كعب

يا أمير المؤمنين فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت

أن الله عز و جل جعل دارا فيها ما شاء من الأزواج و الثمرات و الأشربة ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه لا جبريل و لا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

قال و خلق دون ذلك جنتين و زينهما بما شاء و أراهما من شاء من خلقه

ثم قال

من كان كتابه في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها أحد

حتى أن الرجل من اهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فلا تبقى خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجه

فيستبشرون بريحه فيقولون واها لهذا الريح هذا الرجل من أهل عليين قد خرج يسير في ملكه

فقال ويحك يا كعب هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها

فقال كعب

و الذي نفسي بيده إن لجهنم يوم القيامة لزفرة ما يبقى من ملك مقرب و لا نبي مرسل إلا يخر تربيته

حتى أن إبراهيم خليل الله يقول

رب نفسي نفسي

حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك

لظننت انك لا تنجو "

واخر دعوانا ان الحمد للة رب العالمين