اعينوني على التوبه بفتوى بالله عليكم - اغيثوني -ربحي الان حلال ام حرام - وما كفارة ما كان من تجاوز . وما حكمه اصلا؟

[محمدزيدان]

بسم الله الرحمن الرحيم


سيدي الشيخ برجاء سعة صدركم لسؤالي فهو طويل ولكنه قد يعني لي اما الحلال والجنة او الحرام والنار والعياذ بالله منها - فلا تسأم بالله عليك مني ومن طول سؤالي
منذ سنوات تعلمت العمل على الانترنت بتوفيق الله وبإجتهاد شخصي والحمد لله رب العالمين قبل ان يعرف احدا ان هناك عملا على الانترنت يمكن القيام به –
أولا
العمل مع جوجل ادسنس وقد خالفت شروطهم عدة مرات واغلقوا حسابي معهم ثم اعود وافتح اخر فتحصلت على بعض المال به جزء ليس لي به حق وانفقت على نفسي في كلية الطب و الحياة عموما .
تبت عن ذلك والحمد لله وانوي رد المال اليهم او صرفه في صدقة جاريه ككفارة عن الحرام الذي دخل لي منهم.
فهل انا بذلك على الطريق الصحيح ؟
ثانيا :-
عملت بعدها مع شركه لها اصول يهودية اسرائيلية واخرى غير ذلك رأس مال مختلط لتقديم خدمة تجارة العملة على الانترنت وكانت تدفع 2 دولار عن كل شخص يشترك بموقعهم – اشتراك بالموقع فقط - ويجرب برنامجهم لتعلم الفوركس( تجارة العملة على الانترنت ).
ووضعت بعض الفتاوى للناس التي أباحت الفوركس و هي ما شجعتني على العمل على هذا الموقع وأيضا الشروط الواجبة كي لا تتحول لتجارة محرمة.
حصلت ايضا على بعض المال عن طريق الغرربالناس للإشتراك بالموقع - ليس خداع كامل وانما كنت اشجعهم على الاشتراك بالترغيب بانه موقع فوركس وايضا برنامجه يشبة اللعبة على الانترنت – واشياء من هذا القبيل .
اعني انهم يعرفوا انه فوركس وايضا يشتركوا لاغراض اخرى
والحمد لله كل الذين اشتركوا بالموقع من خلالي لم يتاجروا بالفوركس فعليلا وانما عرفوا الموقع فقط وبذلك لم تستفيد الشركة بشئ وانما دفعت لي فقط اكثر كثيرا مما ربحت
انا الان تب و اتألم كثيرا حيث أنني أحس أن مالي من هذه الشركة حرام حيث غالبني الاعتقاد ان الفوركس حرام كلها والمصيبة أن الاموال التي اكتسبتها كانت كثيرة وقد جهزت بيتي للزواج منها واشتريت اول كمبيوتر شخصي لي بها وبه ايضا عملت في عدة امور وربحت ولكني تبت عن اي خدع وحصلت على اموال اخرى انفق بها على نفسي وتعينني على الحياة ولكن اصبحت الدعايات التي اقوم بها قدر الامكان اعطي للناس الحقيقة الكاملة حتى لا يضلوا وهم يشتركون بالمواقع عن طريق روابطي.
سيدي الشيخ اذا كان المال الذي اكتسبته من الفوركس حرام و انا قدرته مثلا ب 30 الف جنيه مصري على سبيل الزيادة – حتى لا اقدر مبلغ اقل من الحقيقي – واريد ان اكفر عن كل ما اكتسبته من اي شركه من الحرام
سواء بداية بشركة بجوجل - ادسنس
ومرورا بشركه الفوركس التي لها اصول وشركاء يهود صهاينة مقيمين بإسرائيل
وبعض الشركات الاخرى التي لم تكن دعايتي لهم مفيدة كما يريدون وربحت منهم المال .
كيف اتوب فعلا وعملا عن ما كان وانا علمت انني يجب ان اشتري كل البرامج والوندوز التي استخدمها بكمبيوتري الشخصي والتي استخدمها في تصميم المواقع وحجزها على الانترنت وانا الان استخدمها لكتابة هذا الطلب للفتوى وانا لست مرخص لاستخدامها فما المخرج.
هل كل ما سأكسبة وانا استخدم هذا الكمبيوتر الذي اشتريته من مال به شبهة حرام علي لانه من ادوات وبرامج حصلت عليها بالباطل
ثالثا :-
اعمل بوحدة صحية الان ونحن 6 أطباء بها – قسمنا العمل ان يذهب كل واحد منا الى الوحدة يومان فيكون يوميا بالوحدة طبيبان - وبإذن الله لا يحدث تقصير بالعمل حيث اننا على الاكثر نكشف يوميا على خمسة الى خمسة عشر مريضا فقط وبالاقصى عشرون مريضا طوال خمس ساعات عمل وهذا بسيط جدا ومن الممكن ان يقوم به شخص واحد فقط لا شخصان ولكننا نكون اثنان حتى يكون تأمينا ان لا يحدث تقصير.
هناك نوبتجية من الساعة 2 ظهرا الى 8 مساءا ولها بدل لا نتقاضاه منذ ان عملنا منذ عام ونصف العام الان ولا احد يحضرها والحمد لله لا تأتي بالاساس حالات الا نادرا جدا جدا على قول العاملين بالوحدة – فهل نحن اثمين بعدم حضورها – رجاء ملاحظة انه يكاد يكون مستحيلا الجلوس 6 ساعات في انتظار حالات لا تأتي وبدل هذا الوقت لا يتم صرفه كما يجب.

فهل مالي من راتبي الذي اقبضه حرام ام ماذا ؟
وكيف التصرف وانت تعرف يا سيدي ان راتب الحكومة لا يعيننا الا 10 ايام بالشهر فلابد من تركه للعمل على شئ اخر للتحصل على المال – وانا كما قلت لسيادتكم اعمل على الانترنت .كمسوق للمواقع الحلال فقط الان.
رابعا :-
من شروط جوجل عدم الاشتراك مرة ثانية اذا تم الغاء حسابك حفاظا على العملاء الطالبين للإعلانات.
الكل يشترك ثانيا وانا ممن فعل ذلك وجوجل تعرف ذلك ولكن لا تعلن عن موافقتها علنا – لانهم يتأكدون شهريا من ارباح الرابحين ومن مواقعهم وانهم لا يخالفون شروط وطرق الاعلان المسموح بها حتى يتأكدوا ان المعلن يحصل على ما يريد من الناشر
وبذلك فعملي معهم لا يوجد به مخالفات بمواقعي – غير اشتراكي ثانيا معهم – وكأنهم لا يعلمون – وانا لا اضر المعلنيين بشئ والحمد لله وانفعهم
فهل عملي معهم الان به خطأ ايضا بسبب الشرط السابق ذكره على الرغم من عدم وجود اي ضرر واقع على المعلنين.
بالمناسبة يا شيخ – لا تظهر اعلانات غير محترمة الا اذا احتوى الموقع على محتوى غير محترم و معظم الاعلانات من جوجل او 80 % منها لمواقع حلال 100%
خامسا :-
البرامج التي اعمل بها غير مرخصة – وايضا حملت العديد من الكورسات التي تعلمني بزيادة كيفية العمل على الانترنت فهل اعمل الان وعندما اكسب مال اقدر به على شراء تلك البرمجيات اشتريها – هل بهذا يسقط الإثم ام ان هذا يكون كمن يسرق ويقول سوف اخد المال المسروق الحرام واستثمره ثم ارد ما سرقت ؟
وهل امسح الكورسات و البرامج التي حملتها ومازلت لم استخدمها حتى لا يكون على شرائها
ماذا افعل – هل اغلق حاسبي وبرمجياته وابيعه واشيائي الخاصة ايضا ومتاعي في بيتي واظل اعمل طبيبا لا دخل محترم له واعتقد ايضا انني حتى اذا فعلت هذا لن اقدر على سداد ديني .
سادسا :-
انا فاتح حساب ببنك ربوي اجنبي يعمل بمصر لان عملي على الانترنت اقبض منه المال اما بتحويلات بنكية او بشيكات اودعها بحسابي البنكي و البنك يتولى صرفها لي من البنك خارج مصر – انا لست فاتح حسابا في بنك مصري او اسلامي لسوء معاملتهم وايضا لتاخرهم في تحصيل الشيكات الدوليه – وفي نفس الوقت انا دائما اسحب كل اموالي من البنك الربوي حتى لا يتبقى لهم اي مال ليستثمروه في مشاريعهم وقروضهم الربوية وبذلك اتكلف كل ثلاث اشهر مصاريف الحساب الفارغ التي تكون في حدود ال 40 جنيها مصريا – اذا كان بالحساب مال اتلقى فوائد واذا كان فارغا تدفع رسوم نظير بقائه مفتوح .
فهل انا علي اثم في ها ايضا؟
علما ان بعض الخدمات لا تتوفر في الينوك الاسلامية اصلا والبعض يؤدى بشكل سئ.

واذا كيف أكفر عن كل ما كان – جوجل – الفوركس – الكمبيوتر و ادواتي لصنع المواقع التي استخدمها الان – تجهيز بيتي الذي انا متزوج فيه.
ارجو من سيادتكم سعة الصدر والتفصيل لان الوساوس تقتلني بأني غارق في الحرام و توبتي مازالت باللفظ و لم تكتمل حيث اعلم اني لابد لي من رد الديون والحقوق لاصحابها كلها لانها لا تغتفر الا بردها لهم او تنازلهم عنها .
ما هو موقفي الحسابي الان هل انا لا يقبل لي عمل ولا يرفع لي دعاء ولا تقبل توبتي لان في مطعمي وملبسي ومسكني شبهة ( او جزء او ما الله يعلمه ) من مال حرام.
واخاف الموت قبل رد الحقوق واخاف ان صلاتي وكل عملي وقولي ان كان صالحا ودعائي لله – لا يرفع الى الله لان حياتي حرام بحرام –
اراح الله صدرك وشرحه
فأغيثوني

[محمدزيدان]

لماا لم يرد علي احد بالله عليكم؟

[اوراق مبعثرة]

قال تعالى:
(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))

يا الله نداء عَذب .. نداء ندىّ

نداء رخىّ يملأ القلوب أمنا واطمئنانا

ورجاءً في الرحيم الكريم اللطيف جل جلاله

إن وقعت و زلت قدمك فأنت بشر فأصغ سمعك

وأحضر قلبك لهذا النداء العلوى الجليل

واسعد واسجد لربك شكراً أن نَسَبَكَ الله لتكون عبداًَ له

( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ)

يا له من شرف !!!

أن ينسب الله الذين أسرفوا على أنفسهم

بالمعاصى والذنوب وجعلهم عباداً لعلام الغيوب جل جلاله

من أنا ؟ ومن أنت ؟

على المعصية ننسب عباداً لله ؟

ما طردنا الله من هذه الصلة ؟

لا والله لأنه خالقنا

لأنه هو الذي يعلم ضعفنا

ويعلم فقرنا ويعلم عجزنا

ويعلم جهلنا .. ويعلم ذلنا

فإن ذلت قوتُك ووقعت في كبيرة من الكبائر

أو في معصية من المعاصى

. فهيا.. إياك أن يخذلك الشيطان

وأن يصرفك عن قرع باب الرحيم الرحمن لاتتردد

تعالى .. تعال إلى ربك

على الرغم من ذنوبك

على الرغم من معاصيك

واسمع إلى هذا النداء الرباني
« يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ

وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي

غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي

لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً »

يا ابن آدم !

لوبلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى

غفرت لك ولا أبالى .

إنها رحمة الله جل وعلا .. وفضل الله سبحانه وتعالى

[يعرب]

الاخ الكريم محمد تم ارسال موضوعك لاحد شيوخنا

وبمجرد دخوله المنتدى سيرد على موضوعك

اسأل الله ان يغفر لنا ولك

[اوراق مبعثرة]

* رئاسة البحوث العلمية والإفتاء بالرياض:
( جميع كبار هيئة العلماءتجدهم على هذا الرقم : 014595555 )
من 8
صباحا إلى 2 ظهرا فقط.
*رئاسة الإفتاء بالرياض:
هاتف/ 014585443
هاتف/ 014588570
هاتف/ 014597379
هاتف/ 014596953
* مفتي المملكة:
ش: عبدالعزيز آل الشيخ:
(إمام وخطيب جامع الإمام
تركي بن عبدالله بحي الديرة
- يفتي في المسائل العلمية
يلقي دروس ومحاضرات)
تلفون/ 014810005
تلفون/ 014582757
تلفون/ 014115656
تلفون/ 014829730
العنوان: الديرة بالرياض.
تنويه: كل يوم أثنين بعد صلاة العصر لقاء مباشر مع مفتي
المملكة بإذاعة القرآن للرد
على أسئلة المتصلين:
هاتف/ 014052999
ش: د. عبدالله الجبرين:
(يفتي في المسائل العلمية
يلقي دروس ومحاضرات)
تلفون/ 014250416
تلفون/ 014253050
تلفون/ 014240539
ج/ 0505465068
العنوان: شبرا بالرياض.
ش: د.صالح فوزان الفوزان:
(يفتي في المسائل العلمية
يلقي دروس ومحاضرات)
تلفون/ 014774888
تلفون/ 014588570
تلفون/014787840
العنوان: الرياض.
ش: د.عبدالعزيز الراجحي:
(يفتي في المسائل العلمية
يلقي دروس ومحاضرات)
تلفون/ 014915930
تلفون/ 012582939
العنوان: الرياض.
ش:عبدالرحمن ناصرالبراك:
(يفتي في المسائل العلمية
يلقي دروس ومحاضرات)
تلفون/ 012414747
ابنه أحمد/ 0505419551
العنوان: الرياض.
ش: أبو بكر الجزائري
(يفتي في المسائل العلمية
- يلقي دروس في المسجد
النبوي على مدار السنة)
هاتف/ 048371500
العنوان: المدينة.
ش: د. عبدالله علي الركبان:
(يفتي في المسائل العلمية -
يلقي دروس ومحاضرات)
تلفون/ 012726790
العنوان: الرياض.
ش: د. أحمد سير مباركي:
(يفتي في المسائل العلمية -
يلقي دروس ومحاضرات)
تلفون/ 012726798
تلفون/ 014595555
العنوان: الرياض.
ش: د. عبدالله محمد المطلق
(يفتي في المسائل العلمية -
يلقي دروس ومحاضرات)
تلفون مباشر/ 014585443
هاتف/014595555 ت/2619
ج/ 0504414403
ج/ 0555144279
العنوان: الرياض.


هؤلاء علماء مختصين بالإفتاء حاول تتواصل معهم

[اوراق مبعثرة]

تفضل هذا الرابط
اسباب رفع العقوبة عن العبد لشيخ الإسلام بن تيمية
http://islamport.com/w/tym/Web/3520/1.htm

[محمدزيدان]

انا في غاية الشكر للاخ يعرب والاخ اوراق مبعثرة ومنتظر رأي الفقيه في تلك المسائل
منتظره وأمري الى الله والله يعلم نفسي التي تتقطع من الوساوس .
النقطة هنا هي انني تبت واريد ان اقضي ما علي - فأولا ما هو الذي علي ؟ وثانيا كيف اقضيه هلى بجهازي - الحاسوب وبرامجه - أم ماذا افعل ؟
وانا بين ايديكم مستسلم لامركم - جمعنا الله و اياكم في الجنة ان شاء الله.

[أبو جهاد الأنصاري]

أهلاً وسهلاً بالأخ الكريم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

بسم الله الرحمن الرحيم

سيدي الشيخ برجاء سعة صدركم لسؤالي فهو طويل ولكنه قد يعني لي اما الحلال والجنة او الحرام والنار والعياذ بالله منها - فلا تسأم بالله عليك مني ومن طول سؤالي
منذ سنوات تعلمت العمل على الانترنت بتوفيق الله وبإجتهاد شخصي والحمد لله رب العالمين قبل ان يعرف احدا ان هناك عملا على الانترنت يمكن القيام به –
أولا
العمل مع جوجل ادسنس وقد خالفت شروطهم عدة مرات واغلقوا حسابي معهم ثم اعود وافتح اخر فتحصلت على بعض المال به جزء ليس لي به حق وانفقت على نفسي في كلية الطب و الحياة عموما .
تبت عن ذلك والحمد لله وانوي رد المال اليهم او صرفه في صدقة جاريه ككفارة عن الحرام الذي دخل لي منهم.
فهل انا بذلك على الطريق الصحيح ؟

صدق جارية لا. فالله طيب ولا يقبل إلا طيباً. ولكن هذا مال خبيث يجب التخلص منه. بأن تنفقه فى بعض وجوه الخير كالإنفاق على الفقراء أو المساكين ولكن ليس فى إعمار مساجد. ولا تنتظر ثواب من هذا الإنفاق فهذه ليست صدقة وإنما أنت تتخلص من مال حرام.
كذلك أكثر من الصدقات للتكفير عن هذا الفعل.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

ثانيا :-

عملت بعدها مع شركه لها اصول يهودية اسرائيلية واخرى غير ذلك رأس مال مختلط لتقديم خدمة تجارة العملة على الانترنت وكانت تدفع 2 دولار عن كل شخص يشترك بموقعهم – اشتراك بالموقع فقط - ويجرب برنامجهم لتعلم الفوركس( تجارة العملة على الانترنت ).
ووضعت بعض الفتاوى للناس التي أباحت الفوركس و هي ما شجعتني على العمل على هذا الموقع وأيضا الشروط الواجبة كي لا تتحول لتجارة محرمة.
حصلت ايضا على بعض المال عن طريق الغرربالناس للإشتراك بالموقع - ليس خداع كامل وانما كنت اشجعهم على الاشتراك بالترغيب بانه موقع فوركس وايضا برنامجه يشبة اللعبة على الانترنت – واشياء من هذا القبيل .
اعني انهم يعرفوا انه فوركس وايضا يشتركوا لاغراض اخرى
والحمد لله كل الذين اشتركوا بالموقع من خلالي لم يتاجروا بالفوركس فعليلا وانما عرفوا الموقع فقط وبذلك لم تستفيد الشركة بشئ وانما دفعت لي فقط اكثر كثيرا مما ربحت
انا الان تب و اتألم كثيرا حيث أنني أحس أن مالي من هذه الشركة حرام حيث غالبني الاعتقاد ان الفوركس حرام كلها والمصيبة أن الاموال التي اكتسبتها كانت كثيرة وقد جهزت بيتي للزواج منها واشتريت اول كمبيوتر شخصي لي بها وبه ايضا عملت في عدة امور وربحت ولكني تبت عن اي خدع وحصلت على اموال اخرى انفق بها على نفسي وتعينني على الحياة ولكن اصبحت الدعايات التي اقوم بها قدر الامكان اعطي للناس الحقيقة الكاملة حتى لا يضلوا وهم يشتركون بالمواقع عن طريق روابطي.
سيدي الشيخ اذا كان المال الذي اكتسبته من الفوركس حرام و انا قدرته مثلا ب 30 الف جنيه مصري على سبيل الزيادة – حتى لا اقدر مبلغ اقل من الحقيقي – واريد ان اكفر عن كل ما اكتسبته من اي شركه من الحرام
سواء بداية بشركة بجوجل - ادسنس
ومرورا بشركه الفوركس التي لها اصول وشركاء يهود صهاينة مقيمين بإسرائيل
وبعض الشركات الاخرى التي لم تكن دعايتي لهم مفيدة كما يريدون وربحت منهم المال .
كيف اتوب فعلا وعملا عن ما كان وانا علمت انني يجب ان اشتري كل البرامج والوندوز التي استخدمها بكمبيوتري الشخصي والتي استخدمها في تصميم المواقع وحجزها على الانترنت وانا الان استخدمها لكتابة هذا الطلب للفتوى وانا لست مرخص لاستخدامها فما المخرج.
هل كل ما سأكسبة وانا استخدم هذا الكمبيوتر الذي اشتريته من مال به شبهة حرام علي لانه من ادوات وبرامج حصلت عليها بالباطل

التعامل التجارى مع شركة يهودية فى حد ذاته ليس بحرام فالنبى كان يتاجر معهم. ما لم يكن أصل التعامل حرام كالربا مثلاً. وأى مكسب جاء من غرر فهو حرام. وطالما أن عملائك الذين اشتركوا عن طريقك لم يتاجروا بنشاط محرم فليس عليك من جراء ذلك شئ. واستغفر الله لسوء النية السابق!!
أما نشاط الفوركس نفسه فهذا لا أعلم حكمه الشرعى حيث لم أطلع على كيفية هذا النشاط. فإن كان بيه وشراء وليس فيه غرر ولا ربا فهو - إن شاء الله حلال - وإلا فهو محرم. ويب التخلص من عوائده.
أما عن البرامج السوفت وير فبإمكانك تسديد ثمنها عبر الانترنت لمواقع هذه الشركات .

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

ثالثا :-
اعمل بوحدة صحية الان ونحن 6 أطباء بها – قسمنا العمل ان يذهب كل واحد منا الى الوحدة يومان فيكون يوميا بالوحدة طبيبان - وبإذن الله لا يحدث تقصير بالعمل حيث اننا على الاكثر نكشف يوميا على خمسة الى خمسة عشر مريضا فقط وبالاقصى عشرون مريضا طوال خمس ساعات عمل وهذا بسيط جدا ومن الممكن ان يقوم به شخص واحد فقط لا شخصان ولكننا نكون اثنان حتى يكون تأمينا ان لا يحدث تقصير.
هناك نوبتجية من الساعة 2 ظهرا الى 8 مساءا ولها بدل لا نتقاضاه منذ ان عملنا منذ عام ونصف العام الان ولا احد يحضرها والحمد لله لا تأتي بالاساس حالات الا نادرا جدا جدا على قول العاملين بالوحدة – فهل نحن اثمين بعدم حضورها – رجاء ملاحظة انه يكاد يكون مستحيلا الجلوس 6 ساعات في انتظار حالات لا تأتي وبدل هذا الوقت لا يتم صرفه كما يجب.

فهل مالي من راتبي الذي اقبضه حرام ام ماذا ؟
وكيف التصرف وانت تعرف يا سيدي ان راتب الحكومة لا يعيننا الا 10 ايام بالشهر فلابد من تركه للعمل على شئ اخر للتحصل على المال – وانا كما قلت لسيادتكم اعمل على الانترنت .كمسوق للمواقع الحلال فقط الان.

بخصوص عملك الأصلى - غير النوبتجية - فهذا يتوجب عليك الحضور طوال الوقت حيث أن الراتب المحدد له نظير العمل ونظير احتباسكم طوال هذا الوقت. أما بخصوص النوبتجية فقد يتجاوز عنه لعدم صرف مقابله المادى.

[محمدزيدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أهلاً وسهلاً بالأخ الكريم.
صدق جارية لا. فالله طيب ولا يقبل إلا طيباً. ولكن هذا مال خبيث يجب التخلص منه. بأن تنفقه فى بعض وجوه الخير كالإنفاق على الفقراء أو المساكين ولكن ليس فى إعمار مساجد. ولا تنتظر ثواب من هذا الإنفاق فهذه ليست صدقة وإنما أنت تتخلص من مال حرام.
كذلك أكثر من الصدقات للتكفير عن هذا الفعل.

بارك الله لك وفيك وعليك واهلك يا أبو جهاد الأنصاري
الصدقة الجاريه التي اقصدها ليست لي وانما اقصد ان اخرجها كفارة في شئ ينفق على فقراء المسلمين ومساكينهم وهو جاري - اعرف ان ليس لي من الامر اجر فهو ليس من مالي - انما قصدت بذلك مثلا ان اضعها في مستشفي او مال يتبرع به لبناء مدرسة فهو كفارة في عمل هو صدقه جاريه ليست لي وانما لصاحب المال - يعني دمج بين الكفارة وجعلها جاريه مستمرة النفع على الناس.



الامر الثاني البرمجيات والكمبيوتر - اسدد ثمنهم ان شاء الله لكن مشكلتي الان هو عدم امتلاك سيولة لتسديد ثمنهم فهل يجوز العمل بالبرمجيات التي بالطبع كما قلت انا بالفعل مستخدمهم منذ زمان والكمبيوتر ايضا ام ما هو ما يجب علي فعله

انا والله اسف جدا على ما اجهدتكم فيه واقسم بربي اني ادعوا الله لكم ان يجازيكم كل الخير على مساعدتي في التوبة.

والحمد لله رب العالمين

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

رابعا :-
من شروط جوجل عدم الاشتراك مرة ثانية اذا تم الغاء حسابك حفاظا على العملاء الطالبين للإعلانات.
الكل يشترك ثانيا وانا ممن فعل ذلك وجوجل تعرف ذلك ولكن لا تعلن عن موافقتها علنا – لانهم يتأكدون شهريا من ارباح الرابحين ومن مواقعهم وانهم لا يخالفون شروط وطرق الاعلان المسموح بها حتى يتأكدوا ان المعلن يحصل على ما يريد من الناشر
وبذلك فعملي معهم لا يوجد به مخالفات بمواقعي – غير اشتراكي ثانيا معهم – وكأنهم لا يعلمون – وانا لا اضر المعلنيين بشئ والحمد لله وانفعهم
فهل عملي معهم الان به خطأ ايضا بسبب الشرط السابق ذكره على الرغم من عدم وجود اي ضرر واقع على المعلنين.
بالمناسبة يا شيخ – لا تظهر اعلانات غير محترمة الا اذا احتوى الموقع على محتوى غير محترم و معظم الاعلانات من جوجل او 80 % منها لمواقع حلال 100%

أهم شئ ألا تقوم بالترويج لمواقع محرمة أو يأتى من ورائها معاصى ، وقليل حلال خير من كثير حرام.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

الصدقة الجاريه التي اقصدها ليست لي وانما اقصد ان اخرجها كفارة في شئ ينفق على فقراء المسلمين ومساكينهم وهو جاري - اعرف ان ليس لي من الامر اجر فهو ليس من مالي - انما قصدت بذلك مثلا ان اضعها في مستشفي او مال يتبرع به لبناء مدرسة فهو كفارة في عمل هو صدقه جاريه ليست لي وانما لصاحب المال - يعني دمج بين الكفارة وجعلها جاريه مستمرة النفع على الناس.

أحسنت بارك الله فيك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

الامر الثاني البرمجيات والكمبيوتر - اسدد ثمنهم ان شاء الله لكن مشكلتي الان هو عدم امتلاك سيولة لتسديد ثمنهم فهل يجوز العمل بالبرمجيات التي بالطبع كما قلت انا بالفعل مستخدمهم منذ زمان والكمبيوتر ايضا ام ما هو ما يجب علي فعله

لا مانع أن تستعملهم الآن على أن تسدد ثمنهم حينما يتوفر المال باعتبار النية !!!

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

خامسا :-
البرامج التي اعمل بها غير مرخصة – وايضا حملت العديد من الكورسات التي تعلمني بزيادة كيفية العمل على الانترنت فهل اعمل الان وعندما اكسب مال اقدر به على شراء تلك البرمجيات اشتريها

نعم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

هل بهذا يسقط الإثم

نرجو هذا إن شاء الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

هل بهذا يسقط الإثم ام ان هذا يكون كمن يسرق ويقول سوف اخد المال المسروق الحرام واستثمره ثم ارد ما سرقت ؟

هذا قياس خطأ. فالسارق سرق مالاً بالفعل أما حالتك فهو مال مظنون وغير محقق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

وهل امسح الكورسات و البرامج التي حملتها ومازلت لم استخدمها حتى لا يكون على شرائها

إذا أردت هذا فلا بأس وغلا فحكمها كحكم ما قبلها. خاصة أ أصحاب تلك المواقع أنفسهم لا يمانعون من الدفع المؤخر لتلك الخدمات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

ماذا افعل – هل اغلق حاسبي وبرمجياته وابيعه واشيائي الخاصة ايضا ومتاعي في بيتي واظل اعمل طبيبا لا دخل محترم له واعتقد ايضا انني حتى اذا فعلت هذا لن اقدر على سداد ديني .

اعمل وسدد اسعار برامجك وسدد ديونك الأخرى وأكثر من الصدقات .

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

سادسا :-
انا فاتح حساب ببنك ربوي اجنبي يعمل بمصر لان عملي على الانترنت اقبض منه المال اما بتحويلات بنكية او بشيكات اودعها بحسابي البنكي و البنك يتولى صرفها لي من البنك خارج مصر – انا لست فاتح حسابا في بنك مصري او اسلامي لسوء معاملتهم وايضا لتاخرهم في تحصيل الشيكات الدوليه – وفي نفس الوقت انا دائما اسحب كل اموالي من البنك الربوي حتى لا يتبقى لهم اي مال ليستثمروه في مشاريعهم وقروضهم الربوية وبذلك اتكلف كل ثلاث اشهر مصاريف الحساب الفارغ التي تكون في حدود ال 40 جنيها مصريا – اذا كان بالحساب مال اتلقى فوائد واذا كان فارغا تدفع رسوم نظير بقائه مفتوح .
فهل انا علي اثم في ها ايضا؟
علما ان بعض الخدمات لا تتوفر في الينوك الاسلامية اصلا والبعض يؤدى بشكل سئ.

من الأفضل التعامل مع بنك إسلامى ولو كانت الخدمة سيئة ، ويمكن التعامل مع البنك الأجنبى فى الخدمة التى لا يوفرها البنك الإسلامى. مع العلم أن التعامل مع البنوك الربوية ليس بحرام ما لم يكن التعامل يشمل الربا ، يعنى تحويل الأموال عبرهم جائز إذا اقتصر الأمر على مجرد التحويل دون تحقيق فوائد ربوية ، أما لو هناك فوائد فيجب التخلص منها على النحو المذكور سابقاً. وأنصحك أخى أن تحد قدر الإمكان من التعامل مع أمثال هذه البنوك وأن تشجع راس المال الإسلامى ففيه بركة إن شاء الله ومع كثرة الإقبال عليه لابد سوف يحسنون خدماتهم ثم ستعتاد على نظامهم فى العمل لاحقاً إن شاء الله.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

واذا كيف أكفر عن كل ما كان – جوجل – الفوركس – الكمبيوتر و ادواتي لصنع المواقع التي استخدمها الان – تجهيز بيتي الذي انا متزوج فيه.
ارجو من سيادتكم سعة الصدر والتفصيل لان الوساوس تقتلني بأني غارق في الحرام و توبتي مازالت باللفظ و لم تكتمل حيث اعلم اني لابد لي من رد الديون والحقوق لاصحابها كلها لانها لا تغتفر الا بردها لهم او تنازلهم عنها .

أخى الحبيب أرجو ألا تشق على نفسك ، وألا تصعب الأمر عليها. إن شاء الله خير وابشر بعفو الله فقط مطلوب منك التالى:
1- أخلص النية لله تعالى على التوبة وعدم العودة إلى ما كان.
2- اسعى فى تسديد ثمن البرامج التى تستعملها.
3- توقف نهائياً عن أى عمل مخالف للشريعة .
4- تخلص من المال الحرام تدريجيا بدونأن تضيق على نفسك ولا على أهل بيتك. بجدولة هذه الأموال فلا يشترط سدادها دفعة واحدة.
5- أكثر من الصدقات والاستغفار.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

ما هو موقفي الحسابي الان هل انا لا يقبل لي عمل ولا يرفع لي دعاء ولا تقبل توبتي لان في مطعمي وملبسي ومسكني شبهة ( او جزء او ما الله يعلمه ) من مال حرام.
واخاف الموت قبل رد الحقوق واخاف ان صلاتي وكل عملي وقولي ان كان صالحا ودعائي لله – لا يرفع الى الله لان حياتي حرام بحرام –
اراح الله صدرك وشرحه
فأغيثوني

قال تعالى قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً أبشر بالخير.
ربما تكون الآن فى أفضل لحظاتك الإيمانية فلا تقلق فأكثر من الدعاء والاستغفار والندم واستعن بالله على الإكثار من العمل الصالح والمواظبة على صلاةالجماعة فى المسجد.
والمداومة على الاستغفار حيث أنه لا كبيرة مع استغفار. ولا صغيرة مع إصرار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

واخاف الموت قبل رد الحقوق

1- قم بتحديد إجمالى المبلغ الذى عليك التخلص منه.
2- أوصى من بعدك أن يسدد عنك - بعدك - هذا المبلغ إمام من تركتك أو من ماله الخاص . وما لم يتيسر نرجو أن يغفره الله بحسن نيتك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

واخاف الموت قبل رد الحقوق واخاف ان صلاتي وكل عملي وقولي ان كان صالحا ودعائي لله – لا يرفع الى الله لان حياتي حرام بحرام –
اراح الله صدرك وشرحه

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:17]

[محمدزيدان]

بارك الله فيكم ولكم وعليكم
انا معكم بإذن الله في هذا المنتدى جعله الله صرحا معينا ونصرا للإسلام
أبو جهاد الأنصاري - وكل من في المنتدى رجاء اعتباري أخ لكم واذا اردتم مني أي خدمات أو أعمال أقوم بها بدون مقابل إن شاء الله
وأرجو ترك الموضوع مفتوحا حتى اذا اراد احد الاعضاء النقاش والاستفاضة في كل مسألة -

هل من ردود اخرى في موضوع العمل الحكومي و موضوع شركة الفوركس وموضوع البنك الذي استخدمه فقط لتحصيل الارباح -؟
والى الامام ان شاء الله

[أبو جهاد الأنصاري]

أخى الحبيب على الرحب والسعة وأهلا بك فى كل وقت وحين. وأتمنى أن تظل عضوا فاعلا فى هذا المنتدى تفيدنا بخبرتك.
وأرجو أن تحاول تفيد الإخو والأخوات الأعضاء بعلمك وخبرتك الطبية

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدزيدان

بارك الله فيكم ولكم وعليكم
انا معكم بإذن الله في هذا المنتدى جعله الله صرحا معينا ونصرا للإسلام
أبو جهاد الأنصاري - وكل من في المنتدى رجاء اعتباري أخ لكم واذا اردتم مني أي خدمات أو أعمال أقوم بها بدون مقابل إن شاء الله
وأرجو ترك الموضوع مفتوحا حتى اذا اراد احد الاعضاء النقاش والاستفاضة في كل مسألة -
هل من ردود اخرى في موضوع العمل الحكومي و موضوع شركة الفوركس وموضوع البنك الذي استخدمه فقط لتحصيل الارباح -؟
والى الامام ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله

اهنئ اخانا بهذه التوبة فالتوفيق الئ التوبة هو فضل ومنة عظيمة تحتاج شكرا كثيرا لله تعالئ ان وفق عبده لها
نسال الله لك الثبات حتئ تلقاه
اعلم اخي الكريم أن التيسير من خصائص هذه الرسالة الخاتمة؛ فقد قال سبحانه وتعالى {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وقال تعالئ { يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ..} وقوله {... وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ....}
وفي الحديث ان النبي صلئ الله عليه وسلم قال (إني لم أبعث باليهودية و لا بالنصرانية , و لكني بعثت بالحنيفية السمحة , )قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 6 / 1022 :أخرجه أحمد ( 5 / 266 ) و الطبراني في “ الكبير
وتامل معي اخي الكريم الحديث التالي
جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه .
قال: "بينما نحن جلوس عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت، قال: ((مالك؟))قال: وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم، وفي روايةٍ: أصبت أهلي في رمضان، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((هل تجد رقبةً تعتقها؟))قال: لا، قال: ((فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟))قال: لا، قال: ((فهل تجد إطعام ستين مسكيناً؟)) قال: لا، قال: فمكث النبي -صلى الله عليه وسلم- فبينا نحن على ذلك أوتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بعرقٍ فيه تمر، والعرق: المكتل، قال: ((أين السائل؟)) قال: أنا، قال: ((خذها فتصدق به))فقال الرجل: على أفقر مني يا رسول الله؟ فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيتٍ افقر مني من أهل بيتي، فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت أنيابه، ثم قال: ((أطعمه أهلك))
هذا الرجل جاء عند النبي صلئ الله عليه يشكوا من عظم الذنب الذي ارتكبه فامره النبي عليه السلام ان يعتق رقبة وهذا إلزام بالكفارة، فاعتذر الرجل ثم امره النبي بصيام شهرين متتابعين علئ (وهذ يدل علئ عظم الذنب ) فاعتذر الصحابي بعدم القدرة علئ الصيام ثم امره النبي عليه السلام باطعام ستين مسكينا فاعتذر لشدة فقره ثم أوتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بعرقٍ فيه تمر، والعرق المكتل، يعني زنبيل كبير فيه خمسة عشر صاع، فاعطاه للرجل وقال خذ فتصدق به فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله؟ فو الله ما بين لابتيها -يريد الحرتين- أهل بيتٍ أفقر من أهل بيتي" قال: "فضحك النبي -عليه الصلاة والسلام-
فانظر الئ يسر الشريعة وسماحتها، وفضل نبيها وشرفه -عليه الصلاة والسلام0 وكيف ان الرجل جاء هالك ومهلك ويلزمه أمور، وأخيراً يرجع بزنبيل يكفيه مدة طويلة، يكفيه ويكفي أهله، جاء نادماً فرجع غانماً،



واعلم اخي الكريم ان المال المحرم نوعان
محرم لذاته
ومحرح في كسبه
فالمحرم لذاته كالمال المسروق والمغصوب والمختلس فهذا المال لايحل الانتفاع به فبعد التوبه عليه ان يعيده الئ صاحبة واذا تعذر رده الئ صاحبه عليه ان يتصدق به وتكون النية عن صاحبه
والمحرم كسبه كالتعامل بالربا وبيع الخمر والسجائر والزنا فهذا المال حرام علئ مكتسبه فقط وله ان يصرف هذا المال علئ زوجته وعياله وقالت طائفة من اهل العلم لايشترط ان يتصدق به
وبناء علئ ما ذكر بامكانكك ان تجتهد قدر استطاعتك وتتعترف علئ المال الذي كنت تكتسبه اهو من المحرم لذاته ام لكسبه ثم تتصرف بحسب ماذكر واذا كنت عاجز عن السداد فالتكليف يسقط مع العجز

اما التعامل مع البنوك الربوية فالذي يفتي فيه علمائنا بالحرمة
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
فالواجب على المسلمين الحذر من الربا وعدم المساهمة فيه لا في بنك فلان ولا بنك فلان، فجميع البنوك الربوية في الداخل والخارج يجب الحذر منها وعدم المساهمة فيها وعدم المعاملة معها، ووجود الشيء بين الناس لا يحله، فالخير موجود، والشر موجود والواجب الأخذ بالخير والحذر من الشر، ووجود الشر ليس بدليل على حله، بل يجب الحذر منه.
فالحاصل أن الربا من المحرمات والواجب الحذر من ذلك والبعد عن ذلك، والتواصي بترك ذلك، وعن قريب إن شاء الله تزول البنوك الربوية من هذه المملكة، فقد وافق خادم الحرمين الشريفين على إيجاد البنوك الإسلامية، وسيغني الله بها عن هذه البنوك وتزول إن شاء الله من هذه البلاد.
http://www.binbaz.org.sa/mat/199


وافتئ بحرمتها الشيخ الالباني رحمه الله
عندما سئل عن التعامل معها
فقال
بديهي أنه لا يجوز للمسلم أن يتعامل مع البنك الذي يتعاطى الربا، ثم ذكر أدلة تحريم ذلك... إلى أن قال: أما ما جاء في آخر السؤال: هل يجوز إيداع المال في البنك مع عدم أخذ الفائدة؟ قال الشيخ: أستغفر الله، لا أريد أن أدعوها فائدة لأنه يدخل فيما أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم:
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=45513


وسئل الشيخ ابا اسحاق الحويني حفظه الله
عن ارباح المصارف الاسلامية
فقال
من أراد أن يأكل الحلال فليبتعد عن كل البنوك

انظر السؤال رقم 10
http://www.alheweny.jeeran.com/fatawa/fat_new.htm



وكذا التعامل مع الفوركس
فقد افتئ المجمع الفقهـي الإسلامـي، برابطـة العالم الإسلامي،

القرار الأول:
بشأن المتاجرة بالهامش

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا ونبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أما بعد:
فإن مجلس المجمع الفقهـي الإسلامـي، برابطـة العالم الإسلامي، في دورته الثامنة عشرة المنعقـدة بمكـة المكرمة، فـي الفترة من 10-14/3/1427هـ، الـذي يوافقه 8-12إبريل 2006م، قد نظر في موضوع : ( المتاجرة بالهامش )، والتي تعني : ( دفع المشتري ] العميل [ جزءاً يسيراً من قيمة ما يرغب شراءه يسمّى]هامشاً[، ويقوم الوسيط ] مصرفاً أو غيره [، بدفع الباقي على سبيل القرض، على أن تبقى العقـود المشتراة لدى الوسيط، رهناً بمبلغ القرض ).

وبعد الاستماع إلى البحوث التي قدمت، والمناقشات المستفيضة حول الموضوع، رأى المجلس أن هذه المعاملة تشتمل على الآتي:
(1) المتاجرة ( البيع والشراء بهدف الربح )، وهذه المتاجرة تتم غالباً في العملات الرئيسة، أو الأوراق المالية ( الأسهم والسندات )، أو بعض أنواع السلع، وقد تشمل عقود الخيارات، وعقود المستقبليات، والتجارة في مؤشرات الأسواق الرئيسة.
(2) القرض، وهو المبلغ الذي يقدمه الوسيط للعميل مباشرة إن كان الوسيط مصرفاً، أو بواسطة طرف آخر إن كان الوسيط ليس مصرفاً.
(3) الربا، ويقع في هذه المعاملة من طريق ( رسوم التبييت )، وهي الفائدة المشروطة على المستثمر إذا لم يتصرف في الصفقة في اليوم نفسه، والتي قد تكون نسبة مئوية من القرض، أو مبلغاً مقطوعاً.
(4) السمسرة، وهي المبلغ الذي يحصل عليه الوسيط نتيجة متاجرة المستثمر (العميل) عن طريقه، وهي نسبة متفق عليها من قيمة البيع أو الشراء.
(5) الرهن، وهو الالتزام الذي وقعه العميل بإبقاء عقود المتاجرة لدى الوسيط رهناً بمبلغ القرض، وإعطائه الحق في بيع هذه العقود واستيفاء القرض إذا وصلت خسارة العميل إلى نسبة محددة من مبلغ الهامش، ما لم يقم العميل بزيادة الرهن بما يقابل انخفاض سعر السلعة.

ويرى المجلس أن هذه المعاملة لا تجوز شرعاً للأسباب الآتية:
أولاً:
ما اشتملت عليه من الربا الصريح، المتمثل في الزيادة على مبلغ القرض، المسماة (رسوم التبييت)، فهي من الربا المحرم، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ) (البقرة:278-279).

ثانياً:
أن اشتراط الوسيط على العميل أن تكون تجارته عن طريقه، يؤدي إلى الجمع بين سلف ومعاوضة (السمسرة)، وهو في معنى الجمع بين سلف وبيع المنهي عنه شرعاً في قول الرسول ? : " لا يحل سلف وبيع … " الحديث رواه أبو داود (3/384) والترمذي (3/526) وقال : حديث حسن صحيح. وهو بهذا يكون قد انتفع من قرضه، وقد اتفق الفقهاء على أن كل قرض جر نفعاً فهو من الربا المحرم.

ثالثاً:
أن المتاجرة التي تتم في هذه المعاملة في الأسواق العالمية غالباً ما تشتمل على كثير من العقود المحرمة شرعاً، ومن ذلك :
1. المتاجرة في السندات، وهي من الربا المحرم، وقد نص على هذا قرار مجمع الفقه الإسلامي بجدة رقم (60) في دورته السادسة.
2. المتاجرة في أسهم الشركات دون تمييز، وقد نص القرار الرابع للمجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته الرابعة عشرة سنة 1415هـ على حرمة المتاجرة في أسهم الشركات التي غرضها الأساسي محرم، أو بعض معاملاتها ربا.
3. بيع وشراء العملات يتم غالباً دون قبض شرعي يجُيز التصرف.
4. التجارة في عقود الخيارات وعقود المستقبليات، وقد نص قرار مجمع الفقه الإسلامي بجدة رقم (63) في دورته السادسة، أن عقود الخيارات غير جائزة شرعاً، لأن المعقود عليه ليس مالاً ولا منفعة ولا حقاً مالياً يجوز الاعتياض عنه.. ومثلها عقود المستقبليات والعقد على المؤشر.
5. أن الوسيط في بعض الحالات يبيع ما لا يملك، وبيع ما لا يملك ممنوع شرعاً.

رابعاً:
لما تشتمل عليه هذه المعاملة من أضرار اقتصادية على الأطراف المتعاملة، وخصوصاً العميل ( المستثمر ) وعلى اقتصاد المجتمع بصفة عامة. لأنها تقوم على التوسع في الديون، وعلى المجازفة، وما تشتمل عليه غالباً من خداع وتضليل وشائعات، واحتكار ونجش وتقلبات قوية وسريعة للأسعار، بهدف الثراء السريع والحصول على مدخرات الآخرين بطرق غير مشروعة، مما يجعلها من قبيل أكل المال بالباطل، إضافة إلى تحول الأموال في المجتمع من الأنشطة الاقتصادية الحقيقية المثمرة إلى هذه المجازفات غير المثمرة اقتصادياً، وقد تؤدي إلى هزات اقتصادية عنيفة تلحق بالمجتمع خسائر وأضراراً فادحة.
ويوصي المجمع المؤسسات المالية باتباع طرق التمويل المشروعة التي لا تتضمن الربا أو شبهته، ولا تحدث آثاراً اقتصادية ضارة بعملائها أو بالاقتصاد العام كالمشاركات الشرعية ونحوها، والله ولي التوفيق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

http://www.themwl.org/Fatwa/default....&cidi=158&l=AR